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2023-02-07 21:23:39 作者：铁书生中州易信息策划
天干和地支是各类术数不可缺少的重要部分，奇门遁甲称天干学，大六壬称地支学。八字，六爻，斗数等等各种测体系，完全就是天干地支的结合五行的生克而进行预测的。
我们学习研究易经这门学问，不把五行弄懂弄通，是无法进入易学的殿堂的。十天干，十二地支在卦里起着很大的作用，我们不可以忽视，要详细的理解进去，那么你就是高手。
十天干
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
甲纳震卦，乙纳巽卦，丙丁纳离卦，戊纳艮卦，
己纳坤卦，庚纳乾卦，辛纳兑卦，壬癸纳坎卦。
天干五行属性
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
五行所主
木为仁，主精华茂秀，定贵贱也。
火为礼，主威势勇烈，定刚柔也，
金为义，主刑诛危难，定寿夭也。
水为智，主聪明敏达，定贤愚也，
土为信，主载育万物，定贫富也。
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
十二地支
子 丑寅 卯 辰巳 午 未申 酉 戌亥
子坎，丑寅艮，卯震，辰巳巽，午离，未申坤，酉兑，戌亥乾。
地支五行属性
子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。
寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。
巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。
申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。
辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；
丑(牛).未(羊)属阴土，中方。
六十花甲子：
11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未
21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳
31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯
41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑
51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥
排月柱
月柱的天干和地支排法在各类命书中都有这样的口诀：
甲己之年丙作首，
乙庚之岁戊为头，
丙辛岁首寻庚起，
丁壬壬位顺行流，
若言戊癸何方发，
甲寅之上好追求。
这歌诀也称《五虎遁年上起月歌》。至于何为“五虎遁”这里就不展开讲了，有兴趣的朋友找到相关命理书看一下便知。这歌诀的意思是：年干逢甲或己，则该年的月 份天干地支就以正月是丙寅排起，依次为二月丁卯，三月戊辰，四月己已……这样依次排到十二月；年干是乙、庚的则以戊寅为一月起始；年干是丙辛的，则以庚寅起始；年干为丁、壬的则以壬寅为一月；年干为戊、癸则以甲寅起为一月。其余月份均可顺序推得。注意：论月份干支，地支始终是不变的，即一月为寅、二月为 卯、三月为辰、四月为已、五月为午、六月为未、七月为申、八月为酉、九月为戌，十月为亥，十一月为子，十二月为丑。这是永远不变的。变的只是天干，随着年柱的天干之变而变。
这里，我们已看到了十二地支的两个作用：一是用来表示年份，它与生肖相对应：子为鼠、丑为牛、寅为虎、卯为兔、辰为龙、已为蛇、午为马、未为羊、申为猴、酉为鸡、戌为狗、亥为猪。二是用来表示月份，如前所说。
排日柱，大家可以从万年历里面自己查找。
排时柱
我们所说的“时”，是将一日24小时分为12个“时辰”，每一个时辰为两个小时。时和时辰的对应关系如下：
时辰地支 北京时间(UTC+8) 甲或己日 乙或庚日 丙或辛日 丁或壬日 戊或癸日
子时 23时—1时 甲子时 丙子时 戊子时 庚子时壬子时
丑时 1时—3时 乙丑时 丁丑时 己丑时 辛丑时 癸丑时
寅时 3时—5时 丙寅时 戊寅时 庚寅时 壬寅时 甲寅时
卯时 5时—7时 丁卯时 己卯时 辛卯时 癸卯时 乙卯时
辰时 7时—9时 戊辰时 庚辰时 壬辰时 甲辰时 丙辰时
巳时 9时—11时 己巳时 辛巳时 癸巳时 乙巳时丁巳时
午时 11时—13时 庚午时 壬午时 甲午时 丙午时戊午时
未时 13时—15时 辛未时 癸未时 乙未时 丁未时己未时
申时 15时—17时 壬申时 甲申时 丙申时 戊申时庚申时
酉时 17时—19时 癸酉时 乙酉时 丁酉时 己酉时辛酉时
戌时 19时—21时 甲戌时 丙戌时 戊戌时 庚戌时壬戌时
亥时 21时—23时 乙亥时 丁亥时 己亥时 辛亥时癸亥时
天干和地支是古代先哲利用太阳系的周期率而创造出的一种计算时间与代表空间的符合，用以了解自然界事情生存发展的动向。干支的数量，矢量，也是具有周期性质的时空生物向量，是一个具有独立性质的集合系统，蕴含了深刻的时空背景，十天干是在外，主阳，主外
环境。地支为内，为阴，主内环境。
在预测中加上天干地支，那么你在解读卦象的时候，会感觉到别有洞天，非常直观。特别在断流年应期上，地支是绝不可少的。
例如：兑纳辛，辛为错误，为问题，为罪人，问官司，五月占断，旺火克体（用），说不出理来，要判刑，难受。
又如测考学，巽纳乙，为思维，神经，为曲折，七月占断，金克，思维反应慢，转不动，迟钝。
再如坤纳己，己为私欲，欲望，见不得人，花花肠子，为脾，为皮肤，肚子，脏垃圾，测人的时候，可以说来人点子多，欲望强，等等。
震纳甲，四五月占断，火旺泄木，家里花钱多。天干地支主要是生克制化，刑冲合害，还要注意入墓，六合，三合，三合局注意用在风水和化解方面。
第四节：阴阳五行
阴阳五行的定义 阴阳是古人认识客观事物的哲学概念.《易经》的太极图就是阴阳的总结和象征的标志.古人认为阴阳的实质就是矛盾的对立统一,一切事物的形成,变化和发展, 全在于阴阳二气的运动和转化,这种运动和转化是按照一定的轨迹在运行.阴阳学说 在中国应用很广,如古代的易经八卦,占卜,星象,堪舆,医药,命理,相术等等, 他们的理论核心都是阴阳学说,西方的矛盾对立理论,阴阳学说可以说是贯穿了整个易学体系的中心，她并不是有些书房派理论说教才用的。
任何一门易学，包括各个门派都离不开阴阳，相传天地形成之前，宇宙一片浑沌，盘古开天辟地，将浑沌一分为二，天为阳，地为阴，由此有了阴阳的概念。后来古人根据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实，逐步把太阳、男性、力量、光亮、热，动，快，强，刚，健等带有向上的、运动积极、肯定的、善意的、热情的属性归为阳，把月亮、女性、软弱、黑暗、静止，慢，柔，冷等带有下沉的、静止的、消极的、否定的、恶意的、冷淡的属性归为阴，并由此总阴阳五行结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展。把它应用到自然界、人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和
古老的中医理论。在我们这个体系里面，卦中阴阳的重点体现于爻动变，阴阳卦体的作用，例如：“上卦为阳，下卦为阴。外为阳，内为阴。左为阳，右为阴。定太极时要注意预测者的年纪，性别，所要预测的事情，身穿衣服颜色，包括天气，方位。都属于阴阳之中。纯阳卦为老阳表示刚猛之象，进取，积极，向上，明显，等等。纯阴卦为老阴，表示阴柔，萎缩，退却，低调，隐伏等等。再一个，大家一定要把阴阳的内涵弄懂辨清。用活，经常结合生活当中的事情和事物验证，大胆的预测，灵活的运用，才能达到铁口神断。特别在断性格和身体疾病方面，不懂阴阳就无法准确的预测出结果，卦分阴阳，时间也分阴阳。我们断卦时不能只看用生体能成事，体生用不能成事，一定要结合阴阳的关系。乾，坎，艮，震为四阳卦，巽，离，坤，兑为四阴卦，在预测中一定要注意的，时间上也要分阴阳，在预测的时辰上，十天干，十二地支是阳的为主动，阴时要隐伏，静守，等待。所谓一阴一阳之唯道就是说的这个。
阴阳五行是人们认识客观事物的哲学概念，古人认为宇宙成物由金、木、水、火、土五行元素构成，其中又分为阴、阳两大类；
阳代表光明、向上、生长、正面、外面、动、热、强、男、雄……
阴代表黑暗、向下、死亡、反面、里面、静、冷、弱、女、雌……
阴阳代表事物的二个方面，“一阴一阳之谓道”，“孤阳不生，孤阴之长”。
阴、阳的实质是矛盾对立的统一，一切事物的形成、变化和发展，全在于阴阳气的运动。
一：五行生克
（1）五行相生：
五行相生表示一事物对另一事物有促进增长的作用。
五行相生是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，。
（2）五行相克：
五行相克表示一事物对另一事物的制约和克制作用。
五行相克是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
（3）五行相生相克的原理
为什么五行“顺次相生，隔一相克”。
我们的先贤是这样解释的：
木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而生，故木生火；火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津润而生，聚土城山，土必生石，故土生金；金生水者，少阴之气湿润流泽，销金亦为水，故金生水；水生木者，因水润而能出，故水生木也。而五行所以相害者，天地之性，众胜寡，故水胜火也，精胜坚，故火胜金，刚胜柔，故金胜木，专胜散，故木胜土，实胜虚，故土胜水也。
二：五行旺衰生克变化的辩证关系
金赖土生，土多金埋，土赖火生，火多土焦，火赖木生，木多火炽，木赖水生，水多木漂，水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉，水能生木，木盛水缩，木能生火，火多木焚，火能生土，土多火晦，土能生金，金多土变。
金能克木，木坚金缺，木能克土，土重木折，土能克水，水多土流，水能克火，火炎水热，火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必遭倾陷，木弱逢金，必为砍折。
强金得水，方锉其锋，强水得木，方泄其势，强木得火，方化其顽，强火得土，方止其焰，强土得金，方制其重。
三：五行与情性
木主仁，火主礼，金主义，水主智，土主信。凡四柱五行均衡，中和纯粹的人，一般体现出谦让、慈善、诚实、聪颖的自然心性。如果偏枯混浊，太过不及则会有是非乖逆、骄傲之性。
根据出生日干的不同五行属性及其旺衰状态，会有不同的自我情性。
木主仁，其性直，其情和。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口小发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，颈长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
火为礼，其性急，其情恭。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，淳朴急躁。火衰之人则瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始有终。
土主信，其性重，其情厚。土盛之人圆腰阔鼻，眉清目秀，口才声重。为人忠孝至诚，肚量宽厚，言必信，行必果。土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。
金主义，其性刚，其情烈。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。
水主智，其性聪，其情善。水旺之人面黑有彩，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。
四：五行情性变化
木（甲乙）人情性
[体卦旺相]仁慈敏厚 主怀恻隐 姿致秀丽 形状慷慨
[体卦太过]性拗心偏 嫉妒不仁 计虑繁乱 襟怀琐碎
[体卦不及] 执性太柔 治事无规 胸怀不正 吝啬坚鄙
[金 多] 克制憔悴 刚而无断 动思静悔 举义不常
[木 多] 柔性泛交 曲直自循 多学不实 聪明华洁
[火 多] 驰骋聪明 好学不切 明知故犯 善恶决发
[水 多] 漂流不定 言行相违 处事不定 趋时委曲
[土 多] 取检自信 奢而不奔 伏柔伏烈 言必鉴人
火（丙丁）人情性
[体卦旺相] 性速辩明 文章明敏 好事华饰 实学欠乏
[体卦太过] 酷烈伤物 执性暴躁 朝欢夕泣 每多倾危
[体卦不及] 生性巧佞 谨畏守礼 小有辨才 大事无决
[金 多] 志不自好 胜辨而刚 礼义失中 直而招谤
[木 多] 自恃威福 聪明志儒 静则志明 好辨是非
[火 多] 崇礼义汩 明外错内 自华而俭 不可速达
[水 多] 为德不均 巧而忘礼 多易多难 计深反害
[土 多] 立用沉密 利害敢为 言清行浊 执而不变
土（戊己）人情性
[体卦旺相] 笃信神佛 不爽信约 忠孝至诚 厚重可贵
[体卦太过] 执而不返 蔽塞不明 既愚且倔 古朴难用
[体卦不及] 不得众情 不通事理 狠毒乖戾 坚啬妄为
[金 多] 信而好义 刚而多躁 不能持重 处事无容
[木 多] 形劳志大 杂用狂从 用柔爽信 曲直藏情
[火 多] 施义忘亲 外明少断 奢俭失中 好礼口惠
[水 多] 贪功好进 凡顺伏机 志善若昏 爱恶无义
[土 多] 重厚藏密 守信容物 或招毁谤 恩害敢为
金（庚辛）人情性
[体卦旺相] 誉高义重 体健神清 威武刚烈 临事果决
[体卦太过] 尚勇无谋 多欲损刚 刻薄内毒 喜淫好杀
[体卦不及] 思深决少 事多挫志 性虽好义 为之不终
[金 多] 刚直尚勇 见义必为 过不自知 思礼好胜
[木 多] 辨分曲直 利害兼资 置德怀念 朋友失意
[火 多] 口才辨利 好礼寡义 动止宽和 中心鄙吝
[水 多] 计虑不胜 为人无恩 临事龌龊 或是或非
[土 多] 无中有成 口俭心慈 行为暗味 多处嫌疑
水（壬癸）人情性
[体卦旺相] 智高量远 计深虑密 执性聪明 学识过人
[体卦太过] 是非好动 飘荡多淫 机诈诡谲 惨酷无极
[体卦不及] 反覆无常 胆小无略 性昏无赖 智识蔽塞
[金 多] 好义不实 志大多淫 智胜无负 赋性灵强
[木 多] 流而不止 执志反柔 临事汗漫 奢俭失中
[火 多] 崇礼贪餐 深虑多忧 猛断后悔 谋事少成
[水 多] 沉潜伏溺 小巧多权 苗而不秀 声闻过情
[土 多] 沉潜窒塞 内利外钝 忍而多恨 信义无决
五：五行旺衰：
干支五行之气在四时中的旺衰，对人体的影响和作用相当之大，现特录古代命理学家徐大升先生的《论四时五行》供读者研究参考。
论四时之木宜忌
春月之木，犹有余寒，得火温之，始无盘曲之患。得水润之，乃有舒畅之美。然水多则木湿，水缺则木枯，必须水火既济方佳。至于土多则损力堪虞，土薄则丰财可许。如逢金重，见火无伤，假使木强，得金乃发。
夏月之木，根干叶燥，由曲而直，曲屈而伸，喜水旺以润之，忌火炎以焚之。宜薄土不宜厚土，厚则为灾。恶多金，不恶少金，多则受制。若重重见木，徒自成林，叠叠逢华，终无结果。
秋月之木，形渐凋零，初秋则火气犹在，喜水土以资生。中秋则果实已成，爱刚金以斫削。霜降后不宜水旺，水旺则木漂。寒露前又宜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土厚无自立之能。
冬月之木，盘屈在地，欲土多以培养，恐水旺则亡形。金纵多，克伐无害。火重见，温暧有功。归根复命之时，木病安能辅助。惟忌死绝，只宜生旺。
论四时之火宜忌
春月之火，母旺子相，势力并行。喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎。欲水既济，不宜太多，多则火灭。土多火晦，火旺则亢。见金可以施功，纵叠见富余可望。
夏月之火，势力当权，逢水制则免自焚之咎，见木助必遭夭折之忧。遇金必发，得土皆良，然金土虽为美利，无水则金燥土焦。若再火旺，太过必致倾危。
秋月之火，****体休，得木生则有复明之庆。遇水克难逃熄灭之灾。土重掩光，金多夺势。
火见火以光辉，虽叠见亦有利。
冬月之火，体绝形亡，喜木生而有救，遇水克以为殃。欲土制为荣，爱火比为利，见金则
难任为财，无金则不遭磨折。
论四时之土宜忌
春月之土，其势最孤。喜火生扶，忌木克削。喜比助力，忌水扬波。得金制木为强，金重又盗土气。
夏月之土，其性最燥，得旺水滋润成功，见旺火亢燥为害。木助火炎，生克不取。金生
水泛，财禄有余。见比肩蹇滞不通，如太过又宜木袭。
秋月之土，子旺母衰，金多则盗泄其气，木旺则制伏纯良。火重不厌，水泛非祥。得比肩则能助力，至霜降不比无妨。
冬月之土，外寒内湿，水旺财丰，金多身贵，火旺有荣，木多无咎，再逢土助尤佳，惟喜身强益寿。
论四时之金宜忌
春月之金，余寒未尽，贵乎火气为荣，体弱性柔，欲得土生乃妙。水旺则金寒，有用等于无用。木旺则金折，至刚转为不刚。金来比助，扶持最喜，比而无火，失类非良。
夏月之金，尤为柔弱，形质未备，更忌身衰。水旺呈祥，火多不妙。遇金则扶持精壮，见木则助火伤身。土厚埋没无光，土薄资生有益。
秋月之金，当权得令，火来锻炼，遂成钟鼎之材。土复资生，反有顽强之气。见水则精神越秀，逢木则琢削施威。金助愈刚，过刚则折。
冬月之金，形寒性冷，木多则难施斧凿之功，水旺则不免沉潜之患。土能制水，金体不寒。火来生土，子母成功。喜比肩类聚相扶，****土温养为妙。
论四时之水宜忌
春月之水，性滥滔滔，若逢土制，则无横流之害。再逢水助，必有崩堤之忧。喜金生抉，不宜金旺。欲火既济，不宜火炎。见木施功，无土散漫。
夏月之水，外实内虚，时当涸际，欲得比肩，喜金生助体，忌火旺太炎。木旺则耗泄其气，土旺则克制其源。
秋月之水，母旺子相，得金助则清澄，逢土旺则混浊。火多而财旺，太过不宜。木重而身
荣，中和为贵。重重见水，增其泛滥之忧。叠叠逢土，始得清平之象。
冬月之水，正应司权，遇火除寒，见土归宿。金多反致无义，木旺是为有情。水太微则比为助，水太旺则喜土为堤。
干支五行的旺衰，在四时五方中对人体的影响，中华传统医学又是怎样论述的呢？现特录《素问· 阴阳应象大论》有关节段，供读者研究参考。
“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒悲思恐。故喜怒伤气，寒暑伤形，暴怒伤阴，暴喜伤阳。重阴必阳，重阳必阴。厥气上行，满脉去形。
喜怒不节，寒暑过度，生乃不固……故曰：冬生于寒，春必温病。春伤于风，夏生飧泄。夏伤于暑，秋必阂疟，秋伤于湿，冬生咳嗽。”
“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒，怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。”
“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。心主舌，其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为征，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。”
“中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。脾主口，其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤肉，酸胜甘。”
“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。肺主鼻，其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧，热伤皮毛，寒胜热，辛伤皮毛，苦胜辛。”
“北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝。肾主耳，其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐，寒伤血，燥胜寒，咸伤血，甘胜咸。”
“故曰：天地者万物之上下也，阴阳者血气之男女也，左右者阴阳之道路也，水火者阴阳之征兆也，阴阳者万物之能始也……”
以上二节选录，是古代阴阳关系和传统中医学对阴阳五行在四时、五方中的旺衰程度状态的生动论述，全部来源于对自然之理的真实理解。
现在，本书以阴阳五行生克原理，将天干阴生阳死，阳生阴死的现象，结合自然之理的分析，对阴阳同生同死的错误及真假长生之谬论，进行修正如下。
第一：金旺得火，方成器皿。指天干庚金心须是旺时，逢巳火而为生长。因为庚金为阳，
巳火为阴，以阴合阳，以柔制刚，才能反映出庚金的作用。如矿产之金，不经过冶炼，什么作用也没有。
第二，土旺得木，方能疏通。指戊土必须是旺时，逢寅木相克而为生。因为戊为阳土，寅为阳木。阳克阳力大，才能制住戊土之旺。如固沙防护林带。
第三，木旺得火，方化其过。是指乙木必须在旺时，逢午火泄气而为生。因为乙木为阴，午火为阳，阴阳相互转化，才能生态平衡。如木器加工时产生的大量废料，若不再利用的话，
就会产生环境污染，故废料可用来做燃料等。
第四，火旺得金，方显本领。是指丁火必须是旺的状态之下，逢酉金为长生之地。因为火旺之时，只有金才能显示出火的功能。如加工黄金、白银首饰、没有火的作用，黄金、白银就不能成富有的标志。
第五，强土得金，方泄其壅。是指己土必须是旺时，逢酉金泄气才是长生。因为己土壅厚而结板不长万物，故需金属农具进行开垦和精耕细作，才能长出万物供应人类饮食之物。
第六，强金得水，方能流通。是指辛金必须是旺时，逢子水泄气而得生。如水从西向东流的自然现象。一方面是西高东低而形成；另一方面是西方地藏黄金矿产多，东方地藏黄金矿产少的自然现象,故西方为金，金生水，水从西方向东流而生东方木，所以西方金地树木稀少，东方木旺而森林茂旺。
第七，水旺无木，水土流失。是指癸水必须是旺时，逢卯木泄气而为长生。因为乙木为阴木，为花草之木，其盘根错结，能覆盖土地，有护土流失之功，这就是城市要种草坪的道理。
以上对阴生阳死，阳生阴死的分析，全部来自于自然之理。因此，我们讲十天干寄生十二地支时空旺衰，只是基本规则，并不是固定不变的、千篇一律的。若是各天干不符合“旺”的前提条件，则该克的克，该泄的泄，该耗的耗，不必拘泥，全在视实际情况而定。即：法无定法，全在变通。
总之，弄通、弄懂了干支五行的生克制化中的实际旺衰问题，则不管什么样的“疑难病”症，都是可以找到治疗方法的。
第五节: 十天干类像吉凶
甲木
用神：首领、第一、高贵、名望、心大、领导力、格局大；正直、大气、个性强、有魄力、仁义、嫉恶如仇、恩怨分明、爱打抱不平；雷力风行，有始有终，有影响力、讲效率讲速度、拿的起放的下、不拘小节、有志向；心直口快、不转弯抹角、不背后说人、出手大方、以自我为中心；大造声势、讲排场、声音洪亮、急性子求数量、做事快、女人持家有方。
忌神：要面子、顶撞、走极端、不讲理、抱怨、张扬、狡猾、虚伪；雷声大雨点小、小事惹大、不守秘密；婚姻不顺、河东狮吼女人欺夫夺权。
乙木
用神：思路清楚、积极向上、胸有成竹、冷静；以柔克刚、四两拨千斤、有韧性；顺应、以理服人、希望达成、做事有头有尾、男人有女人的心性；文静、温柔闲慧、清沌、可爱、轻声细语，做事有条不紊，知书达理；苗条、皮肤白嫩、神秘感。
忌神：胡搅蛮缠、多疑善变、作茧自缚、缠绕纠结、反复；胡思乱想、优柔寡断、没有魄力、见异思迁、斤斤计较、记忆不好；虚伪、说瞎话、神经质、自寻烦恼、经不了打击、脆弱、没主心骨、依赖性强、拖拉；狂躁、急躁；爱吃醋、攀高枝，木主酸、女人泼辣、女汉子、婚姻容易出问题。
丙火
用神：希望、光明、热烈、温暖、****、阳光、外向、光明磊落、彬彬有礼；热情奔放、热心肠、乐于助人、无私奉献；快、干净、含蓄、嫉恶如仇、急人所急、不斤斤计较；大无畏、精神支柱、有魄力、有礼貌、风风火火；漂亮、体态丰满、圆脸、皮肤白里透红。
忌神：脾气大、火爆、性急、夸大、不讲理、做事头脑发热冲动、三分钟热度；白日梦、假大空、虚荣、不切合实际、虎头蛇尾、虚伪、无情无义、惹乱子、一点就着、翻脸不认人。
丁火
用神：希望、靓点、自信、浪漫、有智慧、有才华、有气质、彬彬有礼、处事矜持、不急不燥、有条不紊；虽然内心火热，表象可能不出来，满面春风，一脸阳光，和谐，温馨，双重性格，言谈举止非常得体，不管做什么事，都保持乐观向上的心态，给人一种儒雅内秀，内在的美感；导航；秀丽清高、肤白粉嫩、发细而长、额宽颏尖
忌神：华而不实、虚荣、攀比、爱出风头、虚伪、伪装、做作、扭捏、势力眼；臭美、暴露自己、演员、妖艳、风**；消极、反复无常、恬不知耻、堕落、小性子，爱生气、自私、心里装不
戊土
用神：诚信、稳重、脚踏实地、实在；不急不躁、忍辱负重、不怕吃苦、敬业、经济务实，诚信赢天下；高瞻远瞩、眼光远、大气、格局好；认真、执着、有恒心毅力；安全感、平常心、守规矩、不说谎、不抱怨。
忌神：固执保守、不开窍、不懂风情、表达不行、不自量力、不可理喻、鼠目寸光、自私、狭隘、不到黄河心不死，不撞南墙不回头，不见棺材不落泪，看着这山望着那山高，大笨蛋，说话让人难受，不老实，可怜之人必有可怜之处，瞪眼说瞎话，表情不丰富，不灵活，做事笨手笨脚，土里土气
己土
用神：包容、博爱、厚道，无私、感恩、忠厚善良、平易近人，有同情心，有爱心；厚德载物、勤俭持家、会过日子、有良心、面面俱到、细心、低调、老成、好沟通、不过激、言而有信、成熟耐看；低调、聪明、谦虚、谨慎、勤奋；节约、有主意、想法多、创意、思考问题细心、策划、忍辱负重、以柔克刚。
忌神：肮脏、阴暗、猥琐、隐私、欲望、自私小气吝啬、自私自利、涣散消极；利益关系、无利不起早、非常现实、狡猾、贪小便宜；花花肠子、拐弯抹角、邪念、杂乱、忌讳多、邋遢、不健康、垃圾地大粪。
庚金
用神：大气、霸气、有魄力、自我、信心、权威、公正；技术过硬；恩怨分明、洒脱、不计较个人得失、永不言败、讲义气、说话算数、言而有信、有主见；金主义，威严，刚正不阿，一身正气，两袖清风，正直，公平，打抱不平；邓小平就是庚金，必须改革开拓，创新，发展才是硬道理；女人身旺河东狮吼霸道。
忌神：攻击、伤害、蛮不讲理、武力解决、爱骂人、夸大其词、好高骛远、倚老卖老；残酷无情、恐吓威胁、疯狂、歇斯底里；以自我为中心、白眼狼，不体贴；虎性出来了、张扬、是非之人。
辛金
用神：能说会道、以理服人、说话深得人心、入木三分、一针见血、妙语连珠、针锋相对；细腻、乐观、外向、展示、有能力、秀气、小家碧玉，心灵手巧、印象深、机灵、开朗。
忌神：灵验利齿、狡辩、说谎话、大话、空话、口无遮拦、长舌妇；爱挑理，教唆、挑拨离间、搬弄是非、暗箭伤人、找事、惹是生非、斤斤计较；毒辣、急躁、革命、错误、问题、叛逆、伤害、脆弱；不切合实际，不识时务，钻牛角尖，走极端，有自杀倾向，心小象针眼，耍小性子，好吃
壬水
用神：水主智、思路敏捷、聪明智慧、点子多；情商高、有内涵、度量大、有勇有谋、游刃有余、顺应、能把握时机、顺理成章；豪迈、冒险、大气、深不可测、胸有成竹、海纳百川、进退自如、井井有条、讲规矩；滔滔江水绵绵不绝；柔顺、有一种含蓄、静如处子，动如脱兔、婀娜多姿、皮肤好。
忌神：阴险、懒惰、多疑善变、不思进取、不懂感恩、无情、好色、多动；动荡、随波逐流、乱冲乱撞、没有目标、没头苍蝇、贼心贼性、先乱人心、投机倒把、鬼鬼祟祟、偷偷摸摸、油腔滑调、油嘴滑舌、不阴不阳。
癸水
用神：
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