八卦含义类像

八卦的含义类像

 

　一个周易爱好者都知道周易预测是十分神奇的。可是要想达到熟练观测的水平，必须扎扎实实从最基本的知识学起，有了坚实的基础，再有个正确的学习方法，并能苦练功夫，我想能独立操作是不难的。要想简洁的、快速的掌握断卦技巧，就必须掌握周易有关的基本概念。

 

周易是一部非常神奇的书，它的主要作用是占筮，她的主要内容就是八卦，其内容涉及了生活中的各个方面 。其精髓是变易、不易、简易。周易预测，通常是用八卦来完成的，下面我们先讲一下八卦的知识。

 

提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。卦者，挂也。是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦。

 

《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。

 

能够观察到的宇宙的现象，将之归纳成八大类，画成八卦，这岂非是超人的智慧？所以八卦是智慧之学，我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍，就是说明高度的智慧。

 

太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是中国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不依靠牛顿的

万有引力定律去预测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。他依据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值。经过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离

太阳的平均距离为74亿公里，按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼茨是现代电子计算机二进制的创始人，但是，很少有人知道，他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。

 

1667年莱布尼茨在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形。八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，

而八卦中的“–”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。六十四卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。

 

1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看到太极八卦图，从中得到了很大启发，认为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种对立的调节系统，与东方医学中的“阴阳”相似，很可能是“阴阳”的物质基础，从而提出了著名的“阴阳假说”。1981年戈德伯格来华访问讲学，对他的假说，又做了进一步的阐述。

 

中国独有的古老的太极八卦图确实有着很宏奥的哲理，但是，由于年代久远，古老的太极八卦图对今天的人说来，仍是一个引人入胜的谜：太极八卦图究竟是受了什么启发怎么创造出来的？太极八卦图有那些作用？创造出它来究竟是为了什么目的？……好多问题，至今只有传说和不确切的猜想，而无确凿之实证。古老的太极八卦图，正在叩击现代科学殿堂的大门。

 

太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上，更进一层，又增加了阳明、厥阴两面项，

它与四象组成六合之说。四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。六合加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图，先天八卦方位表示为：乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。

 

八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦。

 

八纯卦内涵：

乾卦

 

乾卦概述 ：

 

“乾三连”也即乾卦三爻皆为阳爻，纯阳、全阳之卦，阳刚意象。

乾卦为天，为天、为强、为高大、为宽广、为尊贵、运动不止、为明亮、为纯净、为健全等。

 

乾卦之德为刚键，表示天体运行不息，春夏秋冬更替不止，任何力量都难以改变其规律性，故刚强而键全，其规律性渗透到各个层面。

乾为圆满：圆而不缺，周而复始，小则原点，中则圆圈，大则圆球；充实盈满。

乾为开始：乾卦为自然规律，故为起始点、出发点。（注释：乾为始坤为终）

乾为健行：“天行健”，自强不息。乾为纯粹：纯净专一，绝无掺杂。

乾为精华：精气为物，荟萃精华。

乾为正直：不偏不移、坚恒中正。乾为广大：天之大，无可比。

乾为命令：生命不息，令行禁止。乾为神灵：阴阳不测之谓神。

乾为变化：天道变化无穷尽，“化雨裁之谓之变”。

乾为锐进：天体运行，无所阻抗。乾为强盛：阳中之阳，强中之强。乾为滋长：阳长阴消。

乾为高上：天高而上。乾为大道：规律、规范。 乾为真诚：本质，正确、自然的。

乾为善良：天之本，“元者，善之长也”。

乾为嘉美：天道亨通，无处不起作用。“亨者，嘉之会也”。

乾为中和：“中庸”之中，核心。

乾为“无常”：“仁、义、礼、智、信”乃天之五德。

 

乾为元亨利贞：元亨利贞，乃春夏秋冬也，周而复始，循环不止；元，始也，本源、根本，为仁德，亨，通达，生长发展，为礼德，利，“宜也”，为义德，贞，贞固，即“正也”，为智德。

 

乾为幸福：天赋恩惠，万物皆得。乾为喜悦：天赋恩惠，得之皆喜。

乾为富有：天道规律无所不赋、无所不包。乾为强暴：天灾强大，暴乱世间。

乾为残酷：天力无比，毫不容赦。乾为傲慢：君尊统治、高傲自慢。

 

乾卦为向上、老成、活动、积极、迈进、决断、威严、有功、振奋、统一、统帅、坚固、发光、激烈、扩大、任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过倍、轻视、压抑、灾害、专横、****、独善、独霸、死亡。

 

乾卦表现为圆的、充实的、坚硬的、完美无缺的、大广的、心冷的、光泽的、高的、相连的、古老的、精致的、高级高档的、神气活现的、趾高气扬的、转圈的、大亦色的、金黄色的、刚性的、旧的、荷刻的、盛大的。 乾为敬畏，为威严，为刚坚，为道德，为盛德，为品行，为性情（即乾元），为精神，为诚信，为善良，为扬善，为积善，为仁爱，为易（变），为忿恨，为生（生活、生命），为庆祥，为天休（天赐福佑），为嘉美，为福禄，为高扬，为宗族，为乐善好施，为深谋远虑。

 

从人物类象而言：一般从全社会讲，代表上层人物及有领导地位的尊贵之人；如果失势，则为下贱之辈。从局部单位讲，为核心及起决定作用的人物。从家族讲，为长辈及老人。

 

故有乾为：君王、圣人、英雄、统治者、独裁者、掌权者、管钱者、总统、首相、使节、议员、委员长、校长、代表、元老、厂长、经理、董事长、书记、主席、会长、名人、专家、官吏、军官、律师、银行家、一把手、祖父、父亲、家长、中心人物、专横者、傲慢者、后台人物、旅（行）人、恶人、过于自信者、乞丐、下人、僵尸、神仙。

 

从身体类象而言：乾为头、首、胸部、大肠、肺、骨、右足、右下腹、精液、男******、身体强健、体质寒凉、骨瘦之人。

 

从动物类象而言：乾为龙、虎、马、大象、狮、天鹅。

 

从器物类象而言：乾为金玉珠宝、玛瑙、宝物宝器、首饰、帽子、高档衣物、高档用品、金钱、钟表、镜子、眼镜、古董（古老的）、旧物（陈旧的）、文物、神物、供神用具、高级车辆、高级火车、动力火车、高级飞机、高档门、道门（修道的门，道门深远，传承不易）、小米、木果、瓜（西瓜或者冬瓜类圆形状）、珍味、马肉、多骨、肝肺、干肉、腊肉、诸物之首、圆物、辛辣之物、变形金属制品、甲兵、圭臬、卜筮（蓍）。

 

从场所类象而言：乾为圣地、寺院、神殿、佛堂、教堂、皇宫、宫殿、高级住宅（别墅）、大会堂（会议中心）、京城都市、博物馆、名胜古迹、院、宫殿、政府饥构、机关大院、环形体商场、教学楼、广场、车站、高楼、公共厕所、弯曲的大道、郊野、远处、古建筑、河海、山陵、大川。

 

从天象类象而言：乾为晴、冰、雹、霰、寒、凉、太阳。

 

从时间类象而言：立冬、秋冬交节之季，农历九月、十月，庚辛戌亥年月日时；下午19：00-23:00，共四小时；每月十五月圆时。

 

从方位类象而言：西北（后天八卦）、正南（先天八卦）。

 

从数字类象而言：乾为0（0是圆的，常常在断应期时候使用）、一（先天数）、六（后天数）、四（五行数）、九（五行数）、百、岁（年，周天一周）、天（一天24小时）。

 

从干支类象而言：乾为金，十干为庚（金），纳甲为甲壬；十二支为戍亥。

 

从味道类象而言：辛辣。

 

从色彩类象而言：大赤、金黄、白色、黑色。

 

从疾病类象而言：头面疾病、胸肺部疾病、筋骨病、上焦疾、硬化性疾病、老病、旧病、伤寒之病、变化异常之病、急性暴病、节肠疾病、便闭壅结。

 

坤卦

 

坤卦概述：

 

坤六断，即坤代表的是上、中、下三爻皆为阴爻的象意，是全阴之卦。故其正象为地，其与乾卦相应，天场对地场起作用而生物，天为阳气，地为阴器（乾为有气无形，坤为有形无气）。天为气之父，地为物之母；天主动、地从之。坤卦德柔顺。表示坤受乾德（即天场）的影响。顾从大自然的规律性，而产生万物。因其质柔，故才能有吸收一切能量的特性。

 

如果说“乾”有放射特性的话，则坤就是有吸收特性。

 

坤为方正：乾圆坤方。

 

坤为虚空：乾为有气无形之虚，坤为有形无气之虚。

坤为安静：乾为动，坤为静。坤为厚重：“厚德载物”，温柔敦厚。

坤为承载：大地承载万物于其上。

坤为后方：相对于乾卦而言，乾卦为先，坤卦为后；给予者为先，承受者为后。

坤为滋育：大地滋育，长养万物。“万物皆致养焉。”

坤为廉让：坤为众顺，故必谦。

坤为柔和：坤为柔，土生万物，万物归土，故柔和。

坤为包容：大地长养万物，包容万物。

 

坤为有终：乾始坤终。万物之所归为有终。

坤为常态：顺从、稳定故常。

 

坤为迷盲：“君子有攸往，先迷后得生”。

坤为贞节：服从自然规律，贞静自守。

坤为操劳：坤生万物，故操劳。

坤为低下：天尊地卑，尊而高尚，卑而低下。

坤为狭小：天阔地狭，乾大坤小。

坤为消极：地被动而顺从。

坤为众多：大地万物之母，土粒甚多。

坤为晦暗：地阴而暗，天阳而明。

坤为闭藏：万物归藏于士。

坤为卑贱：天尊地卑。

坤为胆怯：顺从谨慎，胆怯畏惧。

坤为丑陋：乾明美，地杂暗而丑。

坤为灾害：“坚冰至”、“括囊无咎、慎不害也。”

坤为迟钝：坤被动而行，厚载而迟缓。

 

其他象意：元亨利贞、谨慎、敬重、养育、正直、呼应、勤劳、忍耐、复杂、吝啬、优柔寡断、纷乱、穷途、沉默、收心、懦弱、迟缓、依赖、懒惰、躺卧、平坦、隐藏、内含、恭敝、贫贱、狭少、虚耗、衰微、伏藏、疑惑。为鬼魂，为形状，为身命，为自我，为到达，为安康，为财富，为积聚，为荟萃，为沉重，为致用，为近处（乾远坤近），为道理，为体，为礼义，为事业，为庶政，为民俗，为度量，为分类，为密闭，为隐藏，为静默，为耻辱，为欲望，为过错，为积恶，为混乱，为怨恨， 为祸害，为死丧，为幽冥，为夕暮，为夜晚，为暑期，为年（同乾卦），为十年，为家户，为阖户（阖户谓之坤，辟户谓之乾），为闭关，为恶逆，为志向，为忧思，为疾病，为阴风。

 

从人物类象而言：坤主众也，顺也，故能描述一般群众及和顺人、无实权的人、群众关系好性格老实的人，与土地纺织有关的人、服从命令的臣民、长辈的女人等之类。皇后、妃、臣、国民、群众、顾问、农民、俗人、村干部、助手、税物人员、凡人、祖母、母亲、后母、毒、女主人，寡妇、阴气盛之人、消极者、小气者、忠厚之人、大腹之人．纺织工人、房地产商、胆怯者、泥瓦工。

 

从身体类象而言：腹部、消化器官（脾、胃）、肉、右肩。

 

从动物类象而言：牛（为黄牛、为母牛、为犀牛）、母马、百禽（鸥、鸦、鸽等）、百兽雌性动物、地下虫类（蛇、蚯蚓）、猫科动物（老虎、云豹）等、夜间行动的动物（猫头鹰）、子母牛、蜈蚣之类的节肢动物。

 

从器物类象而言：柔软之物、连根错节的茅草、平常之物、四角之物（方形、长方形、棱形等）、混合物、布帛制品、妇女用品、衣服被褥、日用品、釜、陶瓦制品（瓦罐）、石灰水泥、砖、沙器、大米、五谷杂粮、面粉、毒品（白粉）、牛肉、肉类、“下水”、野味、饴糖、袋子、箱包、文章、书刊杂志、广告单页、火车、公交车或货车（大车）、纸箱、轿子、桨、腐草、柄杷；使用旧了的物品、旧货、公共用品、各种器皿、覆盖用具、复杂物、阴暗的、附属物、平整的、黄色的、粉状的、虚空的、厚的、扔掉的、隐伏的、潜在的。 从场所类象而言：城市居民点、国邦、疆域（界）、分界线、田土、平原、平地、农村、牧场、庄稼地、郊外、故乡、老家（原藉）、田野、空地、广场操场、平房、旧房屋、废墟、断墙、农舍、台阶、地窖、粮库、贮藏室、会场、农贸市场、市场、城廊、肉类加工厂、鸡窝猪舍兔笼等、江淮河海、深渊。

 

从天象类象而言：阴天、阴云、雾气、露、低气压、湿度天气、阴晦之月、地球。

 

从时间类象而言：辰戌丑未（四季土）、未申年月日时立秋、夏秋之交（阴历八月前后）；下午一时至下午五时，共四小时；每月三十日（阴历）。

 

从方位类象而言：南方（后天八卦），正北（先天八卦）。

 

从数字类象而言：0（坤为虚为0）、八（先天数字）、二（后天数字）、五（五行数字）、十（五行数字）、万。

 

从干支类象而言：十干为已，十二支为未、申，五行为土，纳甲为乙、癸。

 

从味道类象而言：甜。从色彩类象而言：黄。

 

从疾病类象而言：腹都疾病（胃肠及消化不良、腹痛）、饮食停滞、浮肿、湿重、皮肤病（湿疹）、肌肤病（疮）、晕症、劳累疲乏、慢性病、中气虚、癌病。

 

震卦

 

震卦概述：

 

震仰盂，即震卦代表的是两阴爻在上，一阳爻在下，表示一种向上、向外发展的趋势。故其正象为雷。

 

秋冬之间潜于两阴之下的阳气，春天到来，便开始向上，向外发展，震动其上之阴气，如春天万物开始发生一样，跃跃欲试，驱阴霾震万物而萌发，如春天的蛰雷。震卦卦德为奋励（起也），表示阳刚在下不愿被阴邪所压制，而奋起之状。表示不默守成规，不甘落后、永往直前的象意，故“万物出乎震”，为激发性，主动性。

 

震为迅疾：快速激烈，振奋迅疾。

震为奋进：意气风发，雷厉风行。

震为兴起：起立出发，开始起动。

震为自立：自立自强，追求卓越。

震为积极：不甘平庸，勇于创新。

震为果断：毫不犹豫，敢说敢为。

震为勃勉：勤劳勇敢，不断上进。

震为伸长：雷惊天地，延伸绵长。

震为新生：萌生萌发，新生新起。

震为显现：横空出世，形色顿显。

震为鸣声：声响激荡，振奋人心。

震为急躁：雷之急速，躁动之象。

震为恐惧：恐惧，“惊远而惧迩也”。

震为雷电：闪电在前，雷声在后，互不分离。

震为刚健：雷震动极而健。

震为惩罚：惩罚、打击、制裁。

震为随从：盲目随从，顺时自发。

震为统帅：勇帅三军，独挡一面。

震为出征：出征、打仗。

震为过错：过错、过失、过头，雷速而不顾，必有过。

震为开拓：开发、开拓。

震为勇气：一阳面于二阴而震，必勇。

震为（效）果：无形丽有声，效果不大。

 

其他象意：强劲、霸道、追求、紧迫、功名、鲜艳、攻克、移动、动向、大路、上升、崇高、愤怒、惊恐、粗糙、粗心、多动、冲突、夸大、无礼、仁贞、显示、表现、进步、警骇、勇敢、出发、兴起、狂乱、新生、虚惊性急、轻举妄动、考虑不周、意气风发。 震为追逐，为惊走，为射击，为打猎，为警卫（守护），为讲议，为问语，为言告，为声响，为夜黑，为交互，为反背，为后世，为品尝，为宽仁，为喜笑，为陵墓，为祭奠，为茂盛，为征伐，为老夫，为商旅，为公，为父，为神，为登高，为乘坐，为华美（嘉），为萌芽，为邻（居），为争斗，为福，为虚，为岁年。

 

从人物类象而言：有名望的人物、与高速运动有关的人物（运动员）、情绪激动不稳定人物（狂想症、神经过敏不安分）、保卫部门人物等（警卫、军人、安保）、法官、警察、将帅、中层领导或者管理层、飞行员、列车员（乘务员）、驾驶员、成人、长子、兄长、胎儿（孕育新生命）、丈夫、青年、社会活动家、****煽动家、继承人、名人、 官吏、辛苦工作的人、忙人、善言者、狂人、音乐家、大嗓门的人、**乱捣蛋者、说大话吹牛者、朝气蓬勃的人、爱传闲话的人、邮递员、舞蹈演员、足球爱好者、跑的快的人、弹跳力好的人、合作者、活泼快乐者、指挥、争性情人、多动症者、神经过敏的人、壮士、指挥员，勇敢的、竞争的、打击报复的、愤怒急躁的、痛苦焦急的人等。

 

从身体类象而言：额头（头部）、口（正在讲话的嘴巴）、足、脚趾头、腿部、肝脏、神经、筋、左肋、右肩臂、头发（弯而稀少）。

 

从动物类象而言：龙、善鸣奔走之马、骆驼、麇鹿（獐子或者鹿）、羊（善于鸣叫）、鹰隼（苍鹰和大鹏等）、锦鸡、鹤、鸽、善鸣之鸟（画眉、云雀和金丝雀等）、蜂、苍蝇、百虫。

 

从器物类象而言：蔬菜、鲜花、嫩芽、竹子、芦苇(多节之物)、花、花蕾、树木、柴、青绿色之物、音响乐器和锣鼓（牛皮大鼓、架子鼓或者铜锣等）、车类、电话、广播、飞机、汽车、火箭、飞船（舟船）、鞭炮、大炮、导弹、长枪、刀剑武器类、闹钟、玉器、新产品、茶货、裙子、裤子、短衣（短袄）、围嘴（幼儿使用的）、衣袖、蹄筋、鲜肉、树林、禾稼、百谷、草莽、箩筐（簸箕）、瓶罐（开口向上）、酒杯、令旗，向上发展的、外虚内实的，上虚下实的、上大下小的、朝气蓬勃的、**乱、健康、有声有响的、令人吃惊、恐怖的、高速的、激烈的、腾飞的、振动的、传达的、生长的、比赛的、代用的、好看而无内容的、粗糙的、移动、滑动的。

 

从场所类象而言：春季的原野、田园、菜地、庭院、篱笆、山林野地、林区、山阴（山之背阴处）、震源、菜市场、线路、战场、靶场、演奏会场、广播电台、邮电局、乐器店、声像电器商店、杂技场、花店、音乐茶座、舞厅、歌厅、闹市、躁声大之场所、喧哗之地、游乐场所、远处、大道（道路）、机场、发射场、试车场所、军营、公安部门、军队、车场、公园、停车场、车站。

 

从天象类象而言：雷雨、雷鸣、地震、火山喷发、星辰（“日月星辰”：日，为乾离；月，阴晦之月为坤，上弦月为兑，下弦月为巽，满月为坎；星，为兑卦；辰，为震卦）。

 

从时间类象而言：甲乙寅卯年月日时，春分（春季阴历三四月之交），每月初三（阴历）；上午五至七时，共两小时。

 

从方位类象而言：正东（后天八卦），东北（先天八卦）。从数字类象而言：三、四、八、百。

 

从干支类象而言：十干为甲。十二支为卯。五行为木。纳甲为庚。

 

从味道类象而言：酸

 

从色彩类象而言：青、绿

 

从疾病类象而言：精神病、狂躁症、神经衰弱、歇斯底里、羊癫风、神经过敏、惊吓症、“舞蹈症”、妇科病、肝火旺、痛疼性症状、腿痛、多动症、外伤（碰撞造成）、突发性症状、剧烈症状(先重后轻变化很快)、咳嗽、声带咽喉症病、肝病。

 

巽卦

 

巽卦概述 巽下断，巽卦代表一阴爻潜入二阳爻之下，表示一阴深入二阳刚之下，有一种深入地向下、向内发展的趋势，故巽卦正象为风。因为风是无孔不入的(“针大的眼，斗大的风”)，表示一种飘动而有渗透性的事物。

 

巽卦卦德由于风无孔而不入有渗透性，故为伏入。表示不管有再小的间隙，它都能在其中间存在，在其中远行，并能载运各种能量，故“巽、人也。”“阴阳之气，以雷动．以风行。”

 

巽为进退：风无定向，故有进退之象。

巽为出入：由进退而来。

巽为依从：风顺势而为。（震卦强调主观能动性，巽卦注重客观环境）

巽为优柔：风行飘忽，时急缓、时强弱，不果断。

巽为轻快：风气轻快。

巽为迷茫：出入无常，无一定规律性。

巽为疑惑：疑惑。迷而不果断。

巽为（取）齐：春夏交节，万物齐长。

巽为命令：风行天下，万民顺行。

巽为言教：教育、教授、教学、流传、闻风之象。

巽为气味：“臭，气也。”气味随风飘散。

巽为巧妙：顺势而行，故巧。

巽为伪装：欺骗、伪装之象。

巽为商（业）：商业之商。即交换之象。

巽为利润：“为利市三倍”。经商交易，其欲为利。繁华地区之利。

巽为悠长：风行百里不停。

巽为直（线）：风喜直行。

巽为精细：任何细小之隙，风都能人。

巽为抚摸：吹拂长养。

巽为疾迅：大风急速。

 

巽为覆盖：风行广阔，阴藏阳下。 其有象意：基础不稳、清洁干净、附和、整齐、传达、散布、营业、繁昌、交涉、新鲜、言信、捷报、荐举、号令、号召、奔波、悭吝、忙碌、扫荡、空虚、烦躁、轻浮、忧疑、幻觉、多欲、胆魄、直爽、薄情、权谋、数术。 巽为哭号，为商旅，为歌舞，为谷，为长木，为娇媚，为姜，为少姜，为少齐，为陨落，为腐败（烂），为敝漏，为缝隙，为盗贼，为寇戎，为枯病，为怀疑。

 

从人物类象而言：因为巽卦代表能量传递，故有灵气之意，所以可代表一些僧尼、仙道之人，也可代表有灵感的人及练气功的人。巽为长女，可代表在一定范围内最大岁数的妇女。巽有流动性，可表示流动不定的职业人物。也能表示仔细认真的、精巧的职业人物等。长女、处女、僧尼、仙道之人、气功师、练功者、商人、教师、技术人员、教育着、营业员、建材、木材经济人、教官、指挥官、手艺人、能工巧匠、传令兵、会谈人员、科技工作者、忧柔寡断的人、额头宽的人、下肢无力的人、头发细长而直的人、 造谣者、下肢无力之人、交际人员、性格外刚强内柔弱之人、写作者、宗教家、秀才、设计人员。

 

从身体类象而言：头发（稀少细直的）、神经、气管、胆、筋、呼吸器官、肠道、食道、肱、股、左肩、左手肩、淋巴系统、血管、练功者之元气。

 

从动物类象而言：鸡鸭鹅、鹳雀（食鱼水鸟）、鹞鹰、蝴蝶、蜻蜒、地虫（蛇蚯、蚓等）等山林禽虫、鱼类（带鱼、鳗鱼、鲫鱼、鳝鱼等细长鱼类）、蛇虫（细长的）、蛀虫，虎、猫、斑马等有条纹之兽及野猪之类勇猛带风声之兽。

 

从器物类象而言：木材（柴火、木头或木制品）、丝织或纤维品（裙子、衣衫）、破布（旧絮）、邮件（信件或者电邮）、合同（手续、协议或证书）、麻绳、条材、扇子（纸扇或者布扇）、风扇、床铺（整洁的）、鼓风机、干燥机、刀斧之类、飞机、气球、飞船、气垫船、帆船、赛艇、床、救生圈、蚊香、木香、草丛、兰花、杨柳、香料、海带、草药、白茅、羽毛、竹叶、枝叶、花（叶）苞、枸杞、香椿、臭椿、野葡萄、腰带、笔、旗杆、下面有口之器物、长条桌柜、薄的器物、标枪。飘动的、轻的、浮的、游动的、基础差、长形、条形、薄形、细长的、轻易的、不确定的、烟状、气态的、向下向里发展的、上实下虚、外实为主内虚的、精巧精密的、细致的、浸润的、传输的、神奇的、外刚内柔的、顺风的、耳闻鼻嗅的。

 

从场所类象而言：草原、竹林、道路（笔直或狭窄的）、过道、索道、长廊、寺观、墉垣（高墙）、各种线路（电话线或者网线等）、邮局、指挥部、商店、码头、机场、发射场、通风、通气、出入等各种通道、各种管道（下水道、煤气管道、自来水管道、暖气管道等）、芦苇、工艺工厂、设计院、升降机、传送带。

 

从天象类象而言：刮风、云、高空、飓风、台风、旋风（包括龙卷风）。

 

从时间类象而言：立夏、春夏交节之季（阴历五月前后）；上午七至十一时，共四小时；每月十七日（阴历）。

 

从方位类象而言：东南（后天八卦），西南（先天八卦）。

 

从数字类象而言：五、三、八、四。

 

从干支类象而言：十干为乙，十二支为辰、巳，五行为木（草木），纳甲为辛。

 

从味道类象而言：酸。

从色彩类象而言：蓝

 

从疾病类象而言：伤风感冒、中风、受风、神经症状（洁癖）、胆疾患、传杂病、坐骨神经痛、神经痛、淋巴疾病、抽筋、强直强硬症、病情不稳定、喘息、哮喘、左肩痛、神经炎、胯股病、胫骨病、胀气、宿酒、忧郁症、血管病。

 

坎卦

 

坎卦概述：

 

坎中满，即坎卦代表的是两阴爻在外，一阳爻在中间，表示四面向心性发展的趋势。外柔顺、而内刚健。内动而外静，内部交换，旋转向心集聚，为水柔而流动，刚刀也难斩断，而滴水又能穿石，表面柔弱而内含刚性。故坎卦正象为水。“坎”字又有欠土之意，土缺必成洼穴、洼穴易得水。表示向心流动，旋转聚能之势。“坎者，水也”。

 

坎卦卦德为险陷。表示一阳陷于二阴爻之中，有坑穴之象，故易陷落沉溺，如水中旋涡最险，又有向心趋势，故陷。坎北方之卦，为冬至前后万物归藏之季。“坎者，陷也。”水总在存陷于低洼之处。“坎有险”。

 

坎为劳苦：水流不息，劳而不倦之象。

坎为流淌：水有流动之象。

坎为沉溺：一阳陷于二阴之中，似生命落于水而不能自拔。

坎为聚心：一阳处于二阴之中，如二心团结一致。

坎为破败：坎为弓轮、车轮磨损而坏。

坎为思想：动脑筋之状态，外边无动静，全在头脑里动。

坎为法律（规则）：阴顺阳，法贯众。

坎为黑暗：低洼而暗。坎为子夜，为暗。

坎为冬至前后，日照时间短，夜长，故暗。

坎为伏从：水势依服，伏壁效应。

坎为善变：水分固液气三态，主变化之象。

坎为忧虑：水险而隐，令人忧虑。

坎为罪恶：阳陷阴中，水患无情。

坎为淫荡：阳人阴中，坎为下阴、生殖系统。

坎为隐伏：外柔内刚，阳陷阴中，水潜地下。

坎为困顿：一阳陷入众阴之中，因而不得动。

坎为清洗：水洗万物，清爽干净。

坎为污染：水清洗而污染。

坎为矫柔：水流曲直，变化不一。

坎为畅通：水流冲刷，终能通达。

坎为曲折：水流曲折。

 

其他象意：灾难、凹陷、交换、思索、哭泣、漂泊、冷却、病灾、丢失、暗昧、不安、义气（施恩）、欺诈、狡黠、疑惑、多心、劳碌、聚集、贼盗、崩溃、沉寂、聪明、诚信、仁慈、智慧、算计、随波逐流、变化无常。 坎为宫律（音律），为志向，为心思，为谋略，为警惕，为疑惑，为后悔，为怜悯，为遗忘，为濡湿，为哭泣，为眼病（生翳长膜），为灾难（灾害），为悖乱（混乱），为欲望，为残暴，为恶毒，为亵渎，为信用、为水平，为山脊，为阴夜，为岁（三岁），为校对，为车马。为孤独，为卜筮。

 

从人物类象而言：由劳卦坎而知，坎多代表贫穷劳碌之人，动脑筋的职业。由“诚信”而得知，为执法人物。流动性强的职业、中年人物、冒险性职业、心狠手辣之人物等。中年男子、思想家、创造发明者、数学家、书法家、逃亡者、亡命徒、盗贼、黑社会（黑帮势力）、印刷工人、水货或水产品工作者、送水工、贫困者、诈骗者、诱惑者、有犯罪历史者、恶人、病人。多情轻浮者、酒鬼、劳务人员、劳苦者、失败破产者、蜗妇、妾、沉默者、思考者、受灾之人、中毒者、江湖之人、船上工作人员、安全人员、自来水公司工人、冒险者、黑教、流亡者、尸体（死亡的人）、阴鬼。中等的、狠毒的、狡诈的、偷偷模模的、守信誉的、劳碌的、辛苦的、忍耐的。

 

从身体类象而言：肾脏、膀胱、泌尿系统、******（性器官）、血液、体液、背脊骨、耳、腰（臀部）、肛门、血液循环系统、水份体液循环系统。

 

从动物类象而言：四足动物、美脊之马、劳动之马、狐狸、鼠、泵（猪）、水鸟、鱼类、水中之物、脊椎动物。

 

从器物类象而言：液态物（油、饮料、冷饮、酒、醋、酱油、钢笔水、脂肪）等液体物质、染料、涂料、药品、膏药、毒物、酒具、盐、水车、载车（装有物品）、栋木（比喻栋梁之才）、轮子、刑具（枷锁、脚镣或者手铐等）、弓箭（弹弓等弧形器物）、蒺藜（中药名）、丛棘（酸枣树等带刺植物）、病痛、带核之物（枣子、梅子、李子、杏、桃等）、冷藏设备、排水设备、海味、腌制物（腊肉或者咸菜等）、计算器、煤、盘、录音、录相带、激光影视盘、铁饼、喝汤用具（汤碗或者汤盆等）、黑色物、园形弓形物、潜艇、浮萍。 从场所类象而言：江河湖海（大川、河流、沟渠或者小溪等）、井（水井、机井或者压井）、下水道、洼地、泥泞地、水槽、饮品场所（酒场、酒店、酒吧、饮食店、冷饮店等）、黑暗场所（黑社会窝点、妓院或牢狱）、洗浴中心（浴池澡堂和温泉）、洗嗽场所、水族馆、贫民街、地下室、暗室、车库、消防队、自来水公司、水厂、油脂储运厂、煤厂、鱼市、鱼塘、湿地、车站、冷库。冷的、冰冻的、暗的、不良的、不愉快的、寂静的、流动的、实芯的、有芯的、弯曲的、弓形的、轮形的等。

 

从天象类象而言：满月、雨、雪、霜、露、寒冷、冰灾、云（黑云或者积雨云）、半夜。

 

从时间类象而言：冬至(阴历十一月)。下午十一时至第二天上午一时。共两小时。每日晦朔之时。

 

从方位类象而言：正北(后天八卦)。正西(先天八卦)。从数字类象而言：一、六。

 

从干支类象而言：十干为壬、癸。十二支为子。五行为水。纳甲为戊。

 

从味道类象而言：碱。从色彩类象而言：黑紫。

 

从疾病类象而言：泌尿系统疾病（肾、膀胱等）、肾冷水泻、消渴症、血液病、出血症、免疫系统疾病、性病、遗精、******疾病、中毒（食物、药物）、病毒性疾病、耳病、腰背疾病、心脏病、过于疲劳、渴冷病、拉肚子、病情较重、水肿症。

 

离卦

 

离卦概述：

 

离中虚。即离卦所代表的上下两爻为阳爻，中间一爻是阴爻（一阴爻陷于二阳爻之中）的事物，表示由中心向外发展的趋势。外刚健而内柔顺。外动内静，与外部进行交换，如火一样，向外部施放能量。火烛火苗外部可烧毁其他东西，但火的核心确是冷的，有毁灭性质。而火附着燃烧物上，一但燃烧起来，火必离其原火种。故离卦的正象为火，有离散之意。离卦卦德为明亮、美丽。离为火、为日、为电故有照耀之意，所以为明亮，阳刚在外表示一种内外施放能量。由内向外的发展趋势，由由于外刚在不断的发展变化（运动），故美丽。日照丽万物茁壮而生，千姿百态，“离，丽也”。

 

离为美丽：日月彩虹，鲜艳夺目。

离为燥热：热情如火，干燥枯竭。

离为光明：火光照耀，如日光明。

离为盛大：火光普照，火势盛大。

离为上升：火往上炎，热气上升。

离为明了：火光照耀，看得清楚。

离为文明：温文尔雅，彬彬有礼。

离为修饰：装饰粉饰，美感呈现。

离为表现：火光明亮，品行显现。

离为竞争：阳光普照，万物竟长。

离为中（内）虚：外实内空，外强中干。

离为移动：火势有浸延移动性。

离为戒备：火势凶猛，小心戒备。

离为包围：外实中空，包围之象。

离为网（络）：渔猎线网，电脑网络。

 

其他象意：进升、虚荣、焦躁、煽动、明察、排斥、抗拒、否定、批判、流行、记录、检举、侦察、美人、轻浮、显示、示威、自满、花言巧语、抗上、撒谎、学问、文学、艺术、美术、断续、发明、华丽、鲜艳、医学、文科、依附、文明、磊落、干枯、安静、聪明、鉴定、发现、枯躁、扩张、漫延、礼仪。 离为诚信，为看见，为飞翔，为光明，为斩首，为刀斧，为飞箭，为纲要，为星光，为赤金，为巷道，为肌肤。

 

从人物类象而言：离卦一般表示中年妇女，也可引伸为中间层次、中间人物；离为文，表示文学、艺术、医学等职业；离为兵戈，故引伸为军队、法警等职业。中女、美人、贵族、文人、学者、艺术家、演员、名星、博士、判官、猎人、革命者、军入、美容师、引人注目之人、女主人公、多情者、幻想并说假话者、抗上的人、被软禁之人、中层干部、虚伪者、想法很多的人、编辑、画家、财务人员、银行职员、记者、作家、监查人员、纪检人员、警卫、侦察员、分析人员、战士、恶人。